MUCECCH - Museo Centro Cultural del Chinelo - 62730 Yautepec de Zaragoza

Excelente trabajo, tanto la información como la atención recibida es excelente, espero volver pronto!!!

Está bien bonis el museo y pfffff este día de muertos expusieron una catrina de cartonería uffff hermosísima ???

Muy bonito

Pesimo servicio. Visitamos en Domingo Marzo 20 a las 12 de la tarde y estaban cerrados. La puerta del atrio tenia un aviso que se entrara por el lado del zocalo. Fuimos a la otra puerta y tambien estaba cerrada. Esperamos dentro del mercado una hora y aun continuaba cerrada. Tocamos y nadie respondio. Cabe mencionar que habia mil turistas en el zocalo por ser fin de semana festivo.

Actualmente está en remodelación y desde hace varios meses el municipio no se toma el tiempo con anuncios o lonas mencionando los horarios y costos del mismo, se me hace una falta de respeto hacia los turistas del mismo estado o foráneos que vienen, otro punto muy importante es que si vienen en carro en temporada alta dejarlo en un estacionamiento seguro ya que la avenida principal es chica y tanto carro se saturan y de la misma forma el municipio no apoya nada en vez de quitar a los carros y camiones que están frente del mercado.

¡Felicidades! Me encantó conocer este pequeño, a su vez, grande museo lleno de información e historia relativa a los carnavales y Chinelos del Estado de Morelos. ¡Descúbrelo! Lo visité en marzo 2022.

Es un bonito museo, buena atención por parte del personal y tienen una exposición sobre Emiliano Zapata llamada "400 miradas al caudillo" pero se encuentra en mantenimiento el museo, espero pronto lo puedan abrir de nuevo al público y aclaro que su entrada es gratuita:) visitenlo ??

Orígenes del chinelo: Durante las fiestas de carnavales, traídos por los españoles, quienes lo celebraban según sus costumbres, lo mismo en la capital como en las provincias y los pueblos. En la obra de Don Alejandro Ortíz Padilla “Una aproximación al origen del Chinelo, su danza y música”, Don Brígido Santamaría Morales narra que: en Tlayacapan por el año de 1867, según le platicaron su abuelo y sus tíos, así como de muchos viejitos del pueblo, hubo la costumbre de chiflar. En el pueblo no había fiesta para la gente pobre sino puro trabajar en calidad de esclavos, como gente inferior, el pueblo en esos tiempos no era libre, los hacendados y los españoles que trabajaban en las haciendas eran dueños de todo, y en las fiestas de carnaval, estos abusivos, se adueñaban de todo el pueblo para celebrar las llamadas carnestolendas, disfrazados a su modo, vestidos de pantalonera negra a la rodilla, medias blancas, chaquetines cortos llenos de borlas y colgajos, con falda roja, capa y boina a la torera o grandes chambergos con plumas esponjosas, y bailando  “jotas aragonesas”, con antifaces en la cara, esto era andar los tres días del carnaval cantando y escandalizando en las calles con sus borracheras. Mientras el pueblo no hacía nada, sólo miraba, pero un día un grupo de muchachos y varones de edad adulta se reunieron en algunos lugares del pueblo y haciendo uso de su pensamiento en una gran discusión hablaron para buscar un juego, porque se aburrían mucho, pues eran jóvenes en la edad del “chincual”, de la inquietud, y los de mayor edad eran viejos alegres, por eso buscaban un juego en que todos se distrajeran en esos días que no tenían que ir a trabajar en los campos de las haciendas. Los españoles ceden a los peones esos días de asueto, como un gesto de piedad y para ganar indulgencias, antes de entrar a la cuaresma con el miércoles de la ceniza. Por lo que el mestizo como desahogo por el mal trato y el mal pago que recibían de sus patrones en la Haciendas de: San Nicolás Tolentino de Pantitlán, Oacalco, San Carlos Borromeo y San Diego Huixtla, decidieron también divertirse en esa misma temporada, mofándose de los mismos patrones “gachupines” y es así como nace una cuadrilla integrada por los llamados Huehuentsin que quiere decir: -Viejo- o también llamados “Garroteros”, porque llevaban con ellos unas garrocheras con las que brincaban apoyándose en ellas, imitando de esta forma los actos de ligereza y atrevimiento que los españoles solían ver en las corridas taurinas. También les dio por cargar animales disecados como: mapaches, iguanas, zorrillos, lechuzas y víboras, haciendo bromas pesadas a las hijas y esposas de los hacendados; otros cargaban muñecas viejas de trapo o de tsompantli, que hacían brincar en una batea, otros usaban vestimentas arremedando y ridiculizando al hacendado, al capataz, al agiotista y hasta al cura del pueblo, sin faltar también un personaje que se vestía con una bata de dormir de las señoras ricas de esa época. Como bandera utilizaban un chicol de carrizo al que ataban un trapo, esto era para señalar el recorrido de la cuadrilla por las calles del pueblo. Cabe mencionar que el ridiculizar al cura era debido a que se oponía a esta celebración además de prohibir el jaripeo, de echar cohetes y prender toritos.